Retablo Santa María de Orta 2

Este Retablo es muy importante para la historia de Orta (Horta de San Juan), la historia del retablo es nuestra historia, una historia muy rica con reyes, nobles, ordenes militares, carlistas, pintores,...Cada uno que paso por este lugar ha dejado su marca gravada en el territorio, desde los iberos a la generación woke,

En el retablo se representan los 7 Gozos: La Anunciación, La Navidad, La Epifanía, La Resurrección, La Ascensión, Pentecostés, y La Asunción y Coronación.

En esta tabla vemos las obras realizadas por Pérez Nicolau, observamos que hay tres sobre la temática los Gozos de María, dos fechados en 1401 y otro en 1404. Como tenemos partes de dos y una fotografía de la parte central del de Carrión, pintado posterior al de Orta, podemos hacer que la IA nos haga una recreación de como era en realidad el Retablo de Orta.

El retablo central suele identificarse con representaciones de la "Virgen y e Niño", un tema recurrente en las solicitudes de reconstrucción y limpieza de imágenes góticas. En estas obras, es común ver a la Virgen entronizada rodeada de ángeles o escenas de la vida de Jesús. .

Vemos que Pere Nicolau pinto dos retablos con la misma temática en 1401, de los cuales solo se conserva parte de uno. Hay una pequeña polémica sobre de que población son los restos del retablo depositados en el museo de Bellas Artes De Bilbao. Los de Alfafar dicen que el convento de Orta sufrió diferentes incendios durante las guerras carlistas, pero en la misma época tiene lugar la desamortización de Mendizábal, el convento en este momento se quedo sin monjes que los custodiasen y sus bienes fueron vendidos o expoliados.

Josep Boneta escribió una biografía de San Salvador de Orta, sacado de los documentos que le llevaron a su beatificación en el año 1606.. En ellos vemos como un caballero Navarro lleva a curar a su hija muda y sorda, el Santo lleva a su hija a estancias de Santa María de Orta y ella produce el milagro

Vemos que años más tarde en el proceso de santificación, la cosas cambian, en la biografía escrita por fray Guiso Pirella (Pacifico) 1675-1735. Nos pinta Orta como un pueblo importante dentro de la espiritualidad cristiana, según él aquí predico el apóstol Santiago, el nombre del pueblo viene de una palabra del arameo antiguo y en el convento los templarios veneraron un simulacro de una virgen milagrosa

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En esta biografía , el autor aniquila todo lo que fue Orta hasta la llegada de esta obra literaria, aquí nos impone una H delate del nombre de la población, remarcando que la palabra Orta no esta ligada con esta virgen. Diríamos que tubo que llegar este señor para rescribir la historia de nuestro pueblo

San Salvador no aprobó el examen de santidad, posiblemente la causa  fuera que el lugar estaba impregnado de magia y creencias ancestrales, que hacían difícil distinguir a quien atribuirle los milagros. Fue al final el 17 de Abril de 1938, unos meses antes de la batalla del Ebro, en que el Vaticano santifico a San Salvador.

Por último remarcar este pequeño estudio que se realizo sobre Santa María de Orta. Está convivió con San Salvador y la Virgen del retablo. Es una virgen de Batalla, posiblemente la que llevaba el obispó Rodrigo Jiménez de Rada en la Batalla de las Navas de Tolosa, hoy depositada en el monasterio de Santa María la Real de Huerta en Soria, deletreado históricamente como Orta.