Alhambra de Granada

 El Alhambra y Granada son el corazón de la hispanidad, con su plaza de Isabel, palacio de Carlos IV y el patio de los leones.

Fue el centro del imperio  

Retablo de Santa María de Orta 2

Este Retablo es muy importante para la historia de Orta (Horta de San Juan), la historia del retablo es nuestra historia, una historia muy rica con reyes, nobles, ordenes militares, carlistas, pintores,...Cada uno que paso por este lugar ha dejado su marca gravada en el territorio, desde los iberos a la generacion woke,

En el retablo se representan los 7 Gozos: La Anunciación, La Navidad, La Epifania, La Resurrrección, La Ascención, Pentecostes y La Asunción y Coronación.

En esta tabla vemos las obras realizadas por Pérez Nicolau, observamos que hay tres sobre la temática los Gozos de María, dos fechados en 1401 y otro en 1404. Como tenemos partes de dos y una fotografía de la parte central del de Carrión, pintado posterior al de Orta, podemos hacer que la IA nos haga una recreacion de como era en realidad el Retablo de Orta.

El retablo central suele identificarse con representaciones de la "Virgen y e Niño", un tema recurrente en las solicitudes de reconstrucción y limpieza de imágenes góticas. En estas obras, es común ver a la Virgen entronizada rodeada de ángeles o escenas de la vida de Jesús. .

Vemos que Pere Nicolau pinto dos retablos con la misma temática en 1401, de los cuales solo se conserva parte de uno. Hay una pequeña polemica sobre de que población son los restos del retablo depositados en el museo de Bellas Artes De Bilbao. Loa de Alfafar dicen que el convento de Orta sufrió diferentes incendios durante las guerras carlistas, pero en la misma época tiene lugar la desamortización de Mendizabal, el convento en este momento se quedo sin monges que los custoriasen y sus bienes fueron vendidos o expoliados.

Josep Boseta escribe una biografía de San Salvador de Orta, sacado de los documentos que le llevaron a su beatificación en el año. En ellos vemos como un caballero Navarro lleva a curar a su hija muda y sorda, el Santo lleva a su hija a estancias de Santa María de Orta y ella produce el milagro

fotos...

Vemos que años más tarde en el proceso de santificación, la cosas cambían, en la biografía escrita por frya....nos pinta Orta como un pueblo importante dentro de la espiritualidad cristiana, según él aquí predico el apostol Santiago, el nombre del pueblo viene de una palabra del arameo antiguo y en el convento los templarios veneraron un simulacro de una virgen milagrosa.

fotos biografía ulrima

En esta biografía se aniquila todo lo que fue Orta hasta la llegada de este señor, aqui nos impone una H delate del nombre de la población, remarcando que la palabra Orta no esta ligada con esta virgen. Diriamos que tubo que llegar este señor para rescribir la historia de nuestro pueblo

San Salvador no aprovo el examen de santidad, posiblemente a que el lugar estaba impregnado de magía y creencias ansestrales, que hacían dificil distinguir a quien atribuirle los milagros. Fue al final el de 1938, unos meses antes de la batalla del Ebro, en que el Barticano santifico a San Salvador.

foto virgen de orta.

Por último remarcar este pequeño estudio que se realizo sobre Santa María de Orta, convivó con San Salvador y la Virgen del retablo. Es una virgen de Batalla, posiblemente la que llevaba el ovispo de Rada en la Batalla de las Navas de Tolosa, hoy depositada en el monasteria de Santa María la Reak Huerta en Soria, deletreado historicamente como Orta.

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Retablo de Santa María de Orta

 

• La primera reseña que se hizo del retablo fue realizada por Elias Tormo y Monzó sobre la pieza en 1923. La describió como un "retablo de arte local valenciano, por 1420, de una ermita de Tortosa". Es muy probable que esta obra fuera la que más impactó al historiador de arte, ya que incluyó esta cita en su libro Levante. Durante su estancia en Tortosa. Tormo visitó diversas colecciones privadas entre ellas las de Miquel Bau y Francesc Mestre Noé.

Lo que es seguro es que la pieza pertenecía a la diócesis de Tortosa, aunque no procedía exactamente del término municipal de la ciudad.

 Este magnífico retablo, atribuido a la obra de Nicolau, fue estudiado en 1934 por Saralegui. El investigador halló documentación en la Catedral de Valencia sobre un encargo realizado al pintor igualadino por el canónigo Bernat Carsi. El encargo consistía en la creación de un retablo mariano para la iglesia de Santa María de Orta, una referencia que, con casi total seguridad, alude a la obra que estamos tratando,

De la iglesia de Orta, la pieza pasó a la colección de Diego de León (aunque la propietaria legal era su parienta María del Pilar Rodriguez de Valcárcel y de León, marquesa de la Roca). En este punto de la historía, el retablo fue vendido a un anticuario barcelonés y, porteriormente, emprendió su viaje hacia el Pais Vasco.

 

Existe una fotografía de Ramón Borell, tomada alrededor de 1920, que captura el retablo en el interior de una vivienda situada en el número 10 de la calle Taules Velles de Tortosa. En la imagen se puede observar cómo el retablo fue adaptado para una capilla privada; en aquel momento, la tabla central (una imagen o escultura de María) ya no estaba presente y había sido sustituida por la figura de Cristo.

En esta fotografía vemos el escrito que se ha puesto junto a una réplica del retablo en el convento de Orta, actualmente conocido con el nombre de Santa María dels Angels o de San Salvador de Orta

 

 

El retablo de Santa María de Orta, estaba realizada a una virgen que desapareció, actualmente el convento que llevaba su nombre y se encontraba el retablo se llama de la Mare de Deu dels Angels, la iglesia municipal que tambien se llamaba de Santa María de Orta ahora se llama de San Juan Bautista. Poco sabemos de como debía ser esta Virgen, solo nos la podemos imaginar viendo esta llave de bobeda de la iglesia del pueblo

Esta virgen   cayo en desgracia por haber sido adorada por los templarios, posiblemente tomara el nombre del pueblo, quien seguramente llevaba el nombre de una diosa grecoromana. Con la contrareforma en tiempos del emperador Carlos I, fueron sustituidas todas las virgenes que llevaban nombre de diosas paganas. 

Con la llegada de los franciscanos en el  convento de Orta, empieza una nueva etapa para la población, se suprimen las creencias ancestrales y el dragón abandona la cueva de la montaña de Santa Barbera, 

.

Son casi infinitas las iglesias y pueblos que se llamaban Santa María de Orta en el siglo XV. Hoy muchos de ellos han desaparecido o bien se llaman Horta o Huerta. Me detendre en un pueblos pequeñito del Barges, llamado Santa Maria de Orta, tiene un otigen milenario ya que apararece en registros del ovispado de Vic entre los años 1025 y 1050.

Me detengo en este lugar porque tambien hay una virgen en una de las llaves bobeda en su iglesia,, podriamos compararla con la de Horta de San Juan, para tener una idea de como podría ser esta virgen María con el niño que se encontraría en el centro del retablo de Santa María de Orta.

Aquí mostramos la imagen de la virgen de Orta con el niño Jesús. Diríamos que es una virgen negra, la inteligencia artificial mantiene un colorido negro en caras y manos. Coincide el ser una virgen negra con la de santa María de Horta de Avinyo.

Por último he realizado estás dos representaciones del retablo  completo con ayuda de la IA. En ellas ha representado la virgen de Orta, según consta en la llave de bóveda de la iglesia de san juan de Horta. He realizado una de una Virgen blanca y otra negra.