Retablo de Santa María de Orta

 

• La primera reseña que se hizo del retablo fue realizada por Elias Tormo y Monzó sobre la pieza en 1923. La describió como un "retablo de arte local valenciano, por 1420, de una ermita de Tortosa". Es muy probable que esta obra fuera la que más impactó al historiador de arte, ya que incluyó esta cita en su libro Levante. Durante su estancia en Tortosa. Tormo visitó diversas colecciones privadas entre ellas las de Miquel Bau y Francesc Mestre Noé.

Lo que es seguro es que la pieza pertenecía a la diócesis de Tortosa, aunque no procedía exactamente del término municipal de la ciudad.

 Este magnífico retablo, atribuido a la obra de Nicolau, fue estudiado en 1934 por Saralegui. El investigador halló documentación en la Catedral de Valencia sobre un encargo realizado al pintor igualadino por el canónigo Bernat Carsi. El encargo consistía en la creación de un retablo mariano para la iglesia de Santa María de Orta, una referencia que, con casi total seguridad, alude a la obra que estamos tratando,

De la iglesia de Orta, la pieza pasó a la colección de Diego de León (aunque la propietaria legal era su parienta María del Pilar Rodriguez de Valcárcel y de León, marquesa de la Roca). En este punto de la historía, el retablo fue vendido a un anticuario barcelonés y, porteriormente, emprendió su viaje hacia el Pais Vasco.

 

Existe una fotografía de Ramón Borell, tomada alrededor de 1920, que captura el retablo en el interior de una vivienda situada en el número 10 de la calle Taules Velles de Tortosa. En la imagen se puede observar cómo el retablo fue adaptado para una capilla privada; en aquel momento, la tabla central (una imagen o escultura de María) ya no estaba presente y había sido sustituida por la figura de Cristo.

En esta fotografía vemos el escrito que se ha puesto junto a una réplica del retablo en el convento de Orta, actualmente conocido con el nombre de Santa María dels Angels o de San Salvador de Orta

 

 

El retablo de Santa María de Orta, estaba realizada a una virgen que desapareció, actualmente el convento que llevaba su nombre y se encontraba el retablo se llama de la Mare de Deu dels Angels, la iglesia municipal que tambien se llamaba de Santa María de Orta ahora se llama de San Juan Bautista. Poco sabemos de como debía ser esta Virgen, solo nos la podemos imaginar viendo esta llave de bobeda de la iglesia del pueblo

Esta virgen   cayo en desgracia por haber sido adorada por los templarios, posiblemente tomara el nombre del pueblo, quien seguramente llevaba el nombre de una diosa grecoromana. Con la contrareforma en tiempos del emperador Carlos I, fueron sustituidas todas las virgenes que llevaban nombre de diosas paganas. 

Con la llegada de los franciscanos en el  convento de Orta, empieza una nueva etapa para la población, se suprimen las creencias ancestrales y el dragón abandona la cueva de la montaña de Santa Barbera, 

.

Son casi infinitas las iglesias y pueblos que se llamaban Santa María de Orta en el siglo XV. Hoy muchos de ellos han desaparecido o bien se llaman Horta o Huerta. Me detendre en un pueblos pequeñito del Barges, llamado Santa Maria de Orta, tiene un otigen milenario ya que apararece en registros del ovispado de Vic entre los años 1025 y 1050.

Me detengo en este lugar porque tambien hay una virgen en una de las llaves bobeda en su iglesia,, podriamos compararla con la de Horta de San Juan, para tener una idea de como podría ser esta virgen María con el niño que se encontraría en el centro del retablo de Santa María de Orta.

Aquí mostramos la imagen de la virgen de Orta con el niño Jesús. Diríamos que es una virgen negra, la inteligencia artificial mantiene un colorido negro en caras y manos. Coincide el ser una virgen negra con la de santa María de Horta de Avinyo.

Por último he realizado estás dos representaciones del retablo  completo con ayuda de la IA. En ellas ha representado la virgen de Orta, según consta en la llave de bóveda de la iglesia de san juan de Horta. He realizado una de una Virgen blanca y otra negra.